So you were having your lunch in the restaurant, at your apartment complex, due to this partial lockdown. Its the same restaurant you had been visiting for the last month as there are not many options available.

You had the wrong meal. It contained prawn--which you actually love but not your stomach's favorite. It was the second protein there, after the chicken.

But the main protein was not good. It smell so awful that made you think it was an unhealthy one, may it be dead before the butcher (ayam tiren), or just being too long in the keep.

You didn't have the heart to complain to the old lady who was partially recovered from the cancer. Learning from your late-mother, cancer patient should not be psychologically burdened as it may reduce their good immune against the bad cells.

And then, you found your way out to settle the situation. A cat that you often meet around the apartment complex was coming to the restaurant.

So, you brought the chicken to it. The skinny strayed cat grabbed it from your hand fast. But then it went away with the chicken in its mouth.

After paying the bill, you went straightly to your room for work. As you passed the park, you found the cat there. She was not alone, as there were three identical brown kittens finishing the chicken while the mom awaited.

If Darwin saw this, he might be surprised that his 'survival of the fittest' principle in some parts is irrelevant. Animal doesn't always act by its survival instinct. But in this case, love instinct.

If she wanted to survive only, she should have finished the chicken for herself.

In Islamic perspective, you recalled your teacher (ustadz) ever said that Allah's mercy spreads to all living things, They abide by Him and exalt him (tasbih).

"And there is not a thing except that it exalts [ Allah ] by His praise, but you do not understand their [way of] exalting." (QS Al-Israa:44)

Is it the mother cat's way to exalt Him, by delivering rahma to its kitten, contradicting the law of nature that Darwinist hold the most?

***

If you are a parent, you will most likely defy the law of nature of being an egoistic asshole, scientifically dubbed as 'homo homini lupus.'

And the parent's love, especially mother's, is so far the most sincere love you have ever testified so far. She delivers you life, gives you everything to support your life, and doesn't give up on you.

As you have been in the ups and downs in 30 years of your life, you figure out what is the most meaningful in your life. Its not the fame you gain, the wealth, nor the sparkling role in your society.

It had become clearer when you thought that it was about the end your life. When you struggled, alone, against this virus--God knows what it is--that had similar symptoms to the pandemic.

In that situation, what matter to you is the love that you have got. When you feel like its gonna be your end, the lavish lifestyle, the fame, the food don't really matter at all.

Seriously.

What's memorable for you, what makes you feel so grateful to be in life and about ready to leave everything behind, is that the fact that you have been loved, been cared, been being so important, so meaningful, so relevant to other.

Also the fact that you are somehow connected to this special person, not through algorithm, IP address, but through a special feeling, wirelessly connected to chemical based spectrum of energy in your brain.

Yeah.. This mumble usually comes when you feel like you don't know your future. When your government is so shitty that you don't know whether you have the virus or not, while you are always longing to meet your mother again.

And, as your mother told you to always be honest and sincere with your words, then you tried to do something that you ever said to do.

It was like impossible. But in that situation, you got to do it... though it's not perfect. Your word is your bond. Leave no bond so you can be truly free heading back to Allah.

Here you go again. Floating to the universe. Starting from seeing your own feet leaving the ground. You are excited as you can fly! Like Superman. But wait,.. you are floating higher, higher, and faster, faster. Its like you're sitting on the tail of an airplane, which is taking off.

You fly higher and higher in an insane speed that makes your heart beat faster and faster. As you float high, you can see the trees and the yard below are just part of greater jungles, with mountains, and surrounded by the blue ocean.

You keep floating, and you start to realize that you are leaving the earth. You know you are dreaming, you can feel your heartbeat. But you cannot wake up. You are getting panic due to the insane speed. Its like being sucked up to the universe.

In a few seconds, the beautiful blue globe of the earth amuse you, and you suddenly long to get yourself back. But it's not your call. The universe is sucking you up. And then you can see the galaxies, planets.

Enjoyable? Not really.

Have you ever been in panic mode while you're in the car or bus, and the driver is speeding like insane? You can see things move so fast from the window. You are being tortured with the speed.

You don't bump to any rocks and asteroids, as they are all passing through your body. Sometimes you move in a spiral motion, and then changes to a straight shoot forward. You are no longer sure you are moving up or down.

You felt your adrenaline rush has dried out. The speed is killing you. But the problem is that you cannot control it, nor make it stop. You can only hope that it will last sooner before your beating heart explodes.

It feels like riding a never ending roller coaster, but the ride is your body (or soul, maybe).

"Please, I want to hold the rose." you whisper in your heart. Why the rose? You don't know either. Maybe because it symbolizes the state of resting for a while and enjoying a beautiful thing. But it's no secret that you love nature and plants.

And it works! You are heading to the beautiful blue earth again. Still in insane speed but this time you are going down. Its like you are about to crash.

But wait! It flies back higher, like the landing has been cancelled and your body sucked up again in an accelerated insane speed. Your heart starts beating up faster again.

And as you feel hopeless, and about to give up, suddenly hope is back. You are moving slower, getting closer to the earth and then to the forest.

You began to see the trees clearer and then the grass, and then flowers. This time in a slower movement. But still moving.

And hop!

It stops and you are at the meadow of yellow roses. After all that happened, they are the most beautiful thing ever happen to you. You are happily observing the detail of the petals and the leaves, which are waving under the breeze.

"If you love something beautifully, you must love the little things, Dad," said a voice behind you.

As you turn back, its your baby girl there. She is collecting the flowers just like you used to do with her when she was just 5 years old.

Your heart melts. And so your eyes. You miss her so bad due to this shit-uation. She smiled at you and still collecting the flowers.

But as you are about to hold her, the universe doesn't allow you. It sucks you up again. You starts floating, leaving her.

"Ayaah!! Ayyaaah!!" You can hear her cry.

This time around you decide to fight. You pushed your mind to take yourself fly back to her. You can still hear her cry. And it gives you more power to fight while whispering: dear God, please.

And then your body moves back to her, still in a speeding mode. You find a hope on small trees there. You are struggling to grab one of them, while she's running to you.

You are still being sucked like a nail floating toward gigantic magnet up there. You feel the pain in your left hand, which is holding to the trunk. But that's okay, as you can see her running closer to you.

You keep holding on.

And yes!

She is in your arm. You hold her with your right arm, while you're bleeding left arm still preventing yourself from leaving.

Holding her tight. Its the best thing ever happen. You cry due to happiness--or sadness as you knew it wont last long, you are not sure.

And then you open up your eyes. You wake up from the dream, and realize: the only thing that real is the tears.

Maybe we are the virus, and the earth is cleansing itself with its anti-body.

What is human's worth for the earth? Nothing. It doesn't need nothing from us, human. Human is just a big bunch of protein that serves the earth best when decomposed, as a fertilizer to the soil.

If you are the mother earth with your own beautiful harmony to sustain everything you have, you don't need human to survive. You have a perfect balance and process: from the water cycle, to the devastating yet life-generating volcanic eruption.

I'ts all in a perfect harmony.

And then there come the human--no matter whether it was raised from the family of apes somewhere in Africa or descended from heaven somewhere in the continent, all he/she can do is: consuming whats available on earth.

Killing animals for food, grabbing fruits for snack, chopping trees for houses, burning the branches for warmth, stopping the flow of river for irrigation, etc.

We are like this virus, we are coming to the carrier, consuming the protein in the carrier, replicating ourselves, and is killing the carrier with our behavior.

So, the best a man can do for the earth is in a coffin box: consuming nothing, but providing fertilizer to the soil. Otherwise, we are just virus infecting the planet.

No matter if you're a Greenpeace activist, as long as you are consuming be it foods, plants, energy, space, then you are a virus for the mother earth.

***

That harsh reality comes from the 'materialism' point of view.

In science, man usually wants to be put on everything first. He is the center. Thus, he will reject such harsh study, and prefer to make a more man-oriented study.

They call it humanism, but mother earth might call it egoism.

But if you are a muslim, you will find a perfectly balance situation in regard to this. In Islam, you are taught that mankind is the ruler of the Earth, khalifatullah fil-ardh.

Everythings created on the Earth, even the Earth itself, are there to support your life and existence. In this stance, Islamic teaching is inline with the humanism point of view.

However, Islam also teaches you to realize that sometimes the sins you commit may also lead to natural disaster. This verse clearly say about it.

"Mischief has appeared in the land and the sea because of what the hands of the mankind have earned, that He may make them taste a part of that which they have done, so that they may return (turn to Allah)" (surah Ar-rum: 41)

Even your social sins may lead to the natural disaster once Allah sees this as a massive and collective transgression that need to be punished.

History taught us about the wrath that Allah had sent to the previous people (ummah). Allah punished Soddom people by volcanic earthquake and not by heavenly punishment such as the fiery rock by ababil bird.

And so did Allah to the Aad people who were punished through Mother Earth's mechanism with days of typhoon. And the Tsamud people? They're punished through earthquake and huge thunderstorm.

Their sins were not environmental sin, but rather social sins. It didn't have to do with altering or corrupting the nature's cycles, but the punishments were in the form of natural disaster.

And what hinders Allah from sending his wrath again to the community? It is when there are still some pious people who teach the right from wrong, and who ask for forgiveness among the corrupted society.

"But Allah would not punish them while you, [O Muhammad], are among them, and Allah would not punish them while they seek forgiveness." (Al-Anfaal 33)

So if you hurt the nature, you are hurting yourself too with disasters. And if you're hurting yourself by corrupting your soul in massive scale, then the nature--by Allah's will--is sending its wrath to you.

It's more than just co-existence, but a unity in related to God's law.

Thus, in Islamic point of view, I think we are not virus to the planet earth, but we are the cell in the mother earth's body. When some of the cell gets nasty, it may turn to cancer that may kill the other good cells, and in the end kills the body.

We are not outsider, but we are the earth, both of which follow Allah's Divine Law (either the physics law/kauniyah or the written law/kauliyah).

And Allah knows best.. Wallahu'alam

Di sebuah Minggu jelang tahun 1990-an, cuaca cerah. Langit sangat biru, dan seorang anak kurus berlari-lari riang menuju toko Mbak Yati. Bagi anak berusia 8 tahun itu, tugas membeli telor ke toko langganan adalah hal yang menyenangkan.

Oh sebentar,.. bukan membeli. Tepatnya, kasbon. Bagi guru SD beranak empat, single parent pula, kasbon adalah cara yang tak terhindarkan untuk belanja, terutama ketika tanggal tua. Dan di tanggal tua kali itu, entah mengapa sang ibunda menugasi si anak untuk kasbon telur ke toko langganan.

Apapun alasannya, si anak tak peduli. Senyumnya mengembang ketika Mbak Yati menyerahkan sebutir telur. Riang membayangkan telur dadar yang gurih, sang anak pun berlari menuju ke rumah.

Hingga tanpa dinyana,.. Pyuk! Telur itu terpeleset dari tangan, terbelah dua mengalirkan cairan kuning-putih telur di selokan yang berbatu. Seketika, keriangan berbalik menjadi kekecewaan, dan kecemasan.

Kecewa karena berlaku ceroboh, dan cemas karena sang ibunda pasti akan mendampratnya habis-habisan. Insting anak itu pun mencari cara bagaimana tetap bisa menikmati telur, tanpa dimarahi sang ibunda.

Sederhana! Dia bergegas kembali ke toko, meminta satu butir lagi telur, lalu melangkah kembali ke rumah. Kali ini dengan sangat hat-hati. Setibanya di rumah, segera telur itu berubah menjadi lauk yang sangat nikmat bagi sang anak.

Begitu nikmatnya hingga dia memilih jadi anak baik sebagai bentuk rasa terima-kasih. Belajar, ketimbang bermain di hari Minggu itu. Di atas ubin rumahnya yang selalu dingin, dia pun asyik menelungkupi buku pelajaran. Angin sepoi-sepoi bertiup dari pintu kamar tamu.

Tiba-tiba sang ibunda masuk dari pintu belakang, berteriak menggelegar, "Kowe tuku endhog siji, apa loro??? Ngaku!!!!"

Tangan sang ibunda menarik rambut pelipisnya, diikuti cubitan di paha yang sangat sangat menyakitkan. Anak itu pun menjerit, menangis. Meski sering menerima hukuman fisik, baru kali ini dia menerima jambakan dan cubitan sekeras itu.

Tak puas, sang ibunda kembali menjewer telinga si anak, "Aku nganti padu karo Mbak Yati, rak terima diuneni kowe ngapusi!!! Wani-wanine kowe omong tuku endhog siji, ngedu bu'e karo Mbak Yati!"

Sembari meraung, anak itu pun berteriak, "Lha kula wedhi, mesthi Bu'e njewer kula mergo endhog-e tiba setunggaaaal!!"

Si anak berlari ke kamar, menyelamatkan diri, dan meninggalkan sang ibunda yang tertegun. Di sana, dia terisak nyaris satu jam, hingga kemudian tertidur meninggalkan bekas air mata di kasur.

Sore harinya, dia mendapati sang ibunda menghampirinya dengan mata berkaca-kaca mengisyaratkan penyesalan.

"Sakit, Le??" ujarnya lembut, sembari mengusap paha si anak yang membiru, lalu mengusap kepalanya.

Si anak kembali melelehkan air mata, kali ini bukan karena kesakitan, tapi entah kenapa usapan lembut itu membuatnya terharu. Puluhan dan barangkali ratusan kali dia membuat sang ibu marah dengan tingkah nakalnya, baru kali itu dia merasakan haru yang mendesak.

"Nek kowe jujur, ra mungkin koyo ngene. Bu'e dadi padu karo Mbak Yati gara-gara mbelani kowe, padahal kowe ora jujur. Sesuk maneh, Bu'e ora bakal muring-muring nek kowe salah, sing penting jujur ya, Le.."

"Nggih, Bu.." ujar si anak lirih.

***

Selokan bebatuan itu masih ada. Saya melihatnya sekilas ketika menziarahi rumah masa kecil saya di Lebuawu, Jepara, pada Desember 2013. Kenangan itu masih tersimpan baik, sama seperti pesannya yang masih saya pegang.

Di SD, saya tidak mencontek, dan selalu jadi juara kelas. Di SMP, ketika metode menghafal tak lagi cukup untuk menghadapi ujian seperti di SD, saya pernah coba mencontek, tapi sama sekali tak bangga melihat angka 10 yang saya dapatkan.

Saya justru bangga ketika melihat angka 7 yang saya dapat tanpa mencontek. Dan sediiiih sekali, ketika nilai saya berkurang karena guru salah hitung poin angka. Tanpa mencontek dan tanpa kemampuan menghafal yang super, saya pun jadi anak biasa-biasa saja di SMP, dan ibu tak pernah mempersoalkannya.

Kebanggaan terbesar saya adalah ketika menjadi satu dari tiga siswa kelas 1 SMP yang bisa menjawab benar sebuah persamaan matematika, padahal saya dikenal lemah di pelajaran ini. Dua siswa lain adalah Mahfud (si jago matematika), dan Kasnur (anak brilian dari desa tenun Troso) yang duduk tepat di depan saya.

Kawan-kawan mencibir, menduga saya mencontek Kasnur. Tapi mereka tentu salah karena ternyata kami menggunakan dua metode berbeda untuk memecahkan persamaan itu. Dan itu membuat Pak Sri, pengajar matematika yang biasanya ketus pada saya, hari itu tersenyum bangga memandang saya. Hari itu saja.

Saya pernah bercerita pada Ibu bagaimana teman saya yang juara kelas kadang curang ketika ujian dengan ngepek (mencontek buku pelajaran), sementara saya hanya mengandalkan ingatan. Dan beliau berpesan, "Ojo ngepek. Nek terpaksa, diisi ngawur ra po po tapi mbok pikir sik. Sekali kowe ngepek, mesthi keterusan, trus kowe dadi males mikir, males sinau."

Mungkin karena itulah saya mencintai ilmu sosial, bersemangat ketika ada tugas menulis artikel, fiksi maupun non-fiksi, dan menyukai ujian dengan model pertanyaan terbuka ketika duduk di SMA. Ditambah kebiasaan suka membaca, wawasan saya berkembang dan daya analitis saya terasah, dan saya menjadi satu dari sedikit siswa yang artikulatif dalam diskusi dan memenangi lomba karya ilmiah, hingga ditunjuk jadi Ketua KPI (semacam Rohis di SMA saya).

Mungkin dari situ juga mental amanah dan problem solver saya terbentuk. Well.. ini bisa saja merupakan klaim sepihak. Namun yang pasti, saya memikul tiga posisi Ketua sekaligus di kampus, di mana tak satupun darinya saya upayakan. Jika tak ditunjuk oleh tim, ya saya diamanahi untuk mewakili mereka lalu di-voting.

Hingga kini, saya memilih kejujuran sebagai jalan penyelamatan. Mengakui kesalahan dan berlaku jujur bagi saya lebih membebaskan, ketimbang berbohong yang biasanya berujung pada kebohongan-kebohongan baru yang kian menyesakkan.

Pentingnya sifat jujur ini baru saya pahami demi memahami kriteria pertama seorang rasul adalah sidiq (jujur). Jujur adalah bibit sifat-sifat positif yang lain. Ini juga menjelaskan kenapa Nabi menjawab "berlaku jujurlah setelah kamu bermaksiat" ketika seorang pemuda bertanya, "Saya tak bisa meninggalkan kebiasaan buruk saya, tapi saya ingin masuk Islam. Apa yang harus saya lakukan?"

Walhasil, pemuda itu bisa meninggalkan kebiasaan bermaksiat, karena lama-lama malu ketika harus menceritakan kemaksiatannya secara jujur kepada nabi dan para sahabatnya. Di dunia politik kita mengenal derivasinya sebagai 'transparansi', di pasar modal kita mengenalnya sebagai prinsip 'keterbukaan informasi'.

Saya dulu menyimpan dua benda "warisan" ibu, yakni sebuah telepon genggam motorolla warna biru sian, dan sebutir kecik sawo manilo. Hape itu hilang bersama satpam kantor saya, yang dulu adalah teman dan menjadi "ojek" pribadi selama liputan dan kegiatan jurnalistik (sampai ke Sukabumi).

Sementara, sawo itu hilang bersama gantungan kunci saya ketika saya mengalami kecelakaan dan kunci motor dititipkan ke bengkel karena motor sedang diperbaiki.

Dari kedua benda itu, sawo lah yang lebih bernilai bagi saya, karena memiliki pesan yang kuat. Saya menemukan sawo itu dalam tas Ibu sewaktu di rumah sakit, tas sama yang dipegangnya ketika terjatuh mengalami pendarahan di trotoar.

“Niki napa, Bu?” tanya saya.

“Apa? Ooo.. kuwi kecik seka wit sawo ning Kantor Pos. Pas metu seko kantor Pos, Bu’e nemu sawo mateng tiba. Terus Bu’e jupuk, tapi durung kober dimaem, wis bosok. Yo takguwak, tapi wijine keri ning tas,” tuturnya ketika terbaring di ranjang rumah sakit.

Saat itu saya baru tiba dari Jakarta dan beliau masih tersenyum.

Satu hal yang saya ingat, ketika ibu bilang “Bu’e ikhlasna yo, Le..” saya menjawab lirih, “Lha mangkih (nanti--red) nek kula wisuda sing teko sinten? Pas kulo nikah sing teko sinten? Mosok emak (panggilan saya untuk ibu kedua--red)?”

Ibu menerawang. Dia terdiam, terlihat sedih. Saya tak kuasa memandangnya. Tapi setelah itu Beliau berusaha makan banyak, berusaha minum jus jambu agar kadar HB-nya naik dan segera dapat diterapi sinar X (sehingga bisa menunda kematian demi membahagiakan kami, anak-anaknya).

Saat itulah saya menyadari betapa dia menyayangi kami, anak-anaknya. Beliau tahu ajalnya telah mendekat, tapi berusaha tetap bertahan hidup demi kami. Allah, dengan sifat Kuasa dan Kehendak-Nya menghentikan usaha ibu. Setelah makan dan minum jus jambu banyak, dalam sekian jam, wajahnya kembali pucat karena darahnya terkuras, pendarahan lagi.

Lama-kelamaan, kondisi itu berulang dengan tempo lebih cepat, tak lagi dalam hitungan jam, tapi memendek menjadi perempat jam, lalu memendek lagi menjadi beberapa menit, hingga kemudian beliau menghembuskan nafas terakhir. Meski demikian, Allah memberi kami kesempatan untuk berkumpul menghantarkan Beliau menuju keabadian.

Sekian jam setelah ibu wafat, saya dan mbak-mbak saya membereskan perlengkapan ibu di rumah sakit. Saya teringat biji sawo itu, mencarinya, menceritakannya pada adik. Adik memandangi lama saat saya memutuskan menyimpan biji itu.

Almarhum Ibu memang sangat suka sawo. Tapi saya tak pernah menyangka beliau akan memungut sawo yang jatuh di depan Kantor Pos (atau kantor Taspen, saya lupa). Mendengar itu, saya sedih dan terharu, melihat sisi kepolosan ibu. Beliau bagaikan anak-anak, yang girang menemukan sawo matang, dan beliau ambil untuk dimakan.

Inilah kenangan pribadi ibu yang berharga, menunjukkan kepolosan, kesederhanaan, sisi lain dari ibu yang tersembunyi dari ketabahan dan kekuatan yang selama ini beliau tunjukkan kepada kami. Setiap saya memandang putri saya, Namu, saya teringat kepolosan ibu.

"Duhai,… ibu. Jangankan menghadiri wisuda putramu. Untuk makan sawo jatuh saja Allah tak mengizinkanmu. Dia ingin segera memelukmu lagi."

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu).." (QS 5:51)

Ayat ini lagi rame dipake penceramah di mushola dan masjid di masa pilkada kali ini, yang entah mengapa menafikan fakta bahwa Jokowi dan Foke, sang calon "pemimpin" itu adalah seorang muslim.

Hanya Ahok, calon wakil Jokowi yang nonmuslim, sebuah jabatan yang sebenarnya sudah awam dipegang umat non-islam di negara mayoritas muslim (Deputi alias Wakil PM Irak, Tariq Azis, misalnya adalah seorang kristen, para tokoh Yahudi juga jadi menteri di era kejayaan Kordoba).

Untuk mengecek materi khotbah penceramah itu, umat Islam cukup mengacu kembali kepada Al-Quran, cek ke bahasa aslinya. Di ayat tersebut, kata yang diterjemahkan 'pemimpin-pemimpin' itu tak lain adalah 'awliyaa' yang berakar kata 'walaa', yang juga dipakai dalam kata 'wali.'

Lihatlah bagaimana kata yang sama, 'awliya,' diterjemahkan sebagai 'wali' di surah ini: "Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali." (QS 3:28). Karena itu, perlu ada konsistensi pemahaman untuk memahami pesan kedua surah yang konteksnya sama persis itu. yang dilarang itu mengangkat mereka jadi pemimpin (ketua RT, kades, lurah, presiden), atau menjadi wali?

Kata 'wali' dalam bahasa Arab memang memiliki beberapa pengertian: pemimpin, teman dekat, pelindung. Repotnya, di bahasa Indonesia, kata wali mengalami perluasan makna hingga dipakai dalam konteks: wali kelas, wali murid, wali amanat, sehingga maknanya seolah-olah meluas menjadi 'ketua atau pemimpin secara umum, di segala bidang, segala lini.

Untuk tur singkat mengenai makna kata ini, silahkan buka ini 'Dari berbagai penjelasan di situ, kita bisa melihat bahwa makna 'wali' bukanlah pemimpin urusan duniawi, melainkan pemimpin dalam hal keselamatan harta, jiwa, dan agama kita sebagai satu umat. Ada wilayah keagamaan di situ, sehingga tak heran kata 'wali' terkadang diterjemahkan sebagai 'saint' dalam bahasa Inggris.

Contoh kasus, kita bisa melihat walisongo. Apa mungkin, misalnya formasi salah satu wali diduduki pedanda Hindu? kan ga mungkin. Jadi, konteks kedua ayat di atas tepat jika dimaknai bahwa konsep wali mengacu pada petanda religi, bahwa umat nonIslam emang ga boleh diangkat jadi pemimpin spiritual umat Islam, karena memang sang wali ini memiliki peran vital dalam wilayah keagamaan ini.

Pemaknaan kata 'wali' yang lebih rigid ini mungkin juga bisa dilacak dalam sejarah suksesi khalifah Islam. Kata 'wali' (dan maula) ini menjadi pangkal konflik antara sunni dan syiah, terkait dengan posisi Ali bin Abi Thalib yang menurut hadist nabi adalah: maula, dan wali. Hadits mengenai "suksesi" wali umat Islam ini sama-sama dicatat dalam kitab Sunni dan Syiah. Namun keduanya berbeda pemahaman mengenai pemaknaannya.

Para ulama sunni menafsirkan kata itu sebagai 'teman dekat saja', tak kurang tak lebih, untuk kasus Ali bin Abi Thalib. Di sisi lain, ulama syiah menafsirkannya sebagai 'pemimpin komunitas Islam/ khalifah.' Sejauh ini saya pribadi memandang argumen syiah kuat. Dalam salah satu literatur sunni di kitab Fara'id al-Samtain, karya Abu Is'haq Ibrahim Ibn Sa'd al-Din Ibn al-Hamawiyia, hlm 58, Nabi disebutkan sudah memberi penjelasan tentang kata 'wali' ini:

Salman berdiri dan berkata : “Ya Rasulullah, apa artinya Walaa, dan bagaimana?” Rasul menjawab “Walaa artinya aku adalah Wali (waala’un kawala’i). Barang siapa menganggapku sebagai maulanya, aku lebih berhak atas dirinya (orang tersebut) daripada dirinya sendiri, dan Ali lebih berhak atas dirinya (orang tersebut) daripada dirinya sendiri (orang itu sendiri).”

Sekarang, mari kita lihat terjemahan ayat Quran yang lain tentang kata 'wali': "Sesungguhnya penolong kamu [WALIyyukum] hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah)." (QS 5:55)

Di situ, kata 'wali' diterjemahkan sbg 'penolong.' Jika dicek di asbabun nuzulnya (konteks turunnya ayat), ternyata lagi-lagi kembalinya ke Ali bin Abi Talib yang bersedekah meski lagi rukuk

Sekarang, kembali ke konteks kekinian. Cocokkah jabatan gubernur dimasukkan dalam kategori 'wali' tersebut, di mana struktur posisinya sama seperti Ali bin Abi Thalib, yang dijuluki sebagai 'gerbangnya ilmu agama' atau seperti konteks 'Nabi sebagai pemimpin umat'? atau cuma amanat teknis seperti ketua tim peneliti, koordinator operasi, dan ketua RT?

Tapi sebelum itu, izinkan saya tutup "provokasi" ringkas saya ini dengan surah Quran juga: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya.“ (QS 4:58)

Yang disambung ayat selanjutnya: “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul, serta ulil-amri di antara kalian. Kemudian apabila kalian berselisih tentang suatu perkara maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul, jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhir. Hal itu adalah yang terbaik untuk kalian dan paling bagus dampaknya.” (QS 4: 59)

(Maimun bin Mihran dan banyak penafsir menyebut 'ulil-amri' sbg “pemimpin pemerintahan.” Sedangkan Jabir bin Abdullah berkata bahwa mereka adalah para ulama. Pendapat yang dikuatkan Imam Syafi’i adalah pendapat pertama, yaitu maksud ulil amri adalah para pemimpin/pemerintah. (Fath al-Bari 8/106). Di sisi lain, syiah menilai 'ulil-amri' adalah Ali bin Abi Thalib dan para Imam 12.

Quraish Shihab sependapat dengan Imam Syafi'i, dengan argumen bahwa di ayat tersebut ada ketundukan bersyarat (tunduk untuk urusan apapun, selama tidak bertentangan dengan ketentuan Allah):

"Tidak disebutkannya kata "taat" pada ulil amri itu untuk memberi isyarat bahwa ketaatan pd mereka tidak berdiri sendiri, tetapi berkaitan atau bersyarat dengan ketaatan kepada Allah dan Rasul, dalam arti bila perintahnya bertentangan dengan nilai-nilai ajaran Allah dan Rasul-Nya, maka tidak dibenarkan untuk taat kepada mereka. Dalam hal ini dikenal kaidah yang sangat populer yaitu: "La thaat li makhluqin fi ma'shiyat al-Khaliq". Tidak dibenarkan adanya ketaatan kepada seorang makhluk dalam kemaksiatan kepada Khaliq (Allah).")

Kira2, kenapa Quran menyebutkan 'wali' dan 'ulil-amri' secara terpisah? Dan bisakah 'wali' disimplifikasi menjadi 'pemimpin', atau (lebih parah lagi): gubernur? Monggo didiskusikan.. Saya masih perlu lebih banyak input dan perspektif nih,..

Sebenarnya, saya sudah membaca artikel soal 'jangan berbuka dengan yang manis' ini beberapa tahun yang lalu dari milis. Sumbernya ada di sini dan ditulis sejak 2007.

Saya tertarik mengupas ini lagi karena tema tersebut kembali didiskusikan di milis redaksi kantor. Well, saya sepakat bahwa menganggap 'berbuka dengan yang manis' itu sebuah sunnah, adalah falasi. Sunnah yang ada dari hadist di artikel itu adalah: 'berbuka dengan ruthab', dan ruthab (kurma) tak bisa digeneralisasi jadi 'makanan yang manis.'

Betul bahwa ruthab itu manis. Tapi tidak semua hal yang manis bisa digeneralisasi sehingga bisa saling dipertukarkan. Konsumsi gula pasir dengan konsumsi apel, tentu berdampak jauh beda terhadap tubuh, meski keduanya sama-sama manis.

Demikian juga dengan ruthab (kurma). Itulah mengapa hadist bilang kalo bisa makanlah ruthab, tapi jika tak ada ya ambil tamr. kalo masih tak ada, kita bukannya diperintah mengambil air aren atau madu, tapi justru mengambil apa? air putih. :)

Means, ini bukan soal makanan manis, tapi soal kelebihan kurma itu sendiri sebagai makanan dengan nutrisi berimbang dan mengandung energi yang cepat diserap tubuh. Plz cek di sini.

Sayangnya, ada lubang dalam artikel tersebut yang berpotensi membuat pembaca nyangkut di kesimpulan ekstrim sebaliknya. Lubang itu terletak pada ketiadaan posisi kurma dalam indeks glikemik, sehingga bisa menjebak pembaca pada simpulan ekstrim yang juga salah: 'makanan manis or bergula, termasuk kurma, sebaiknya tidak menjadi menu iftar (buka puasa)'

Sekali lagi perlu diingat, bahwa tidak semua yang manis itu buruk, contohnya apel. "one apple a day, keeps the doctor away", katanya. Apel itu manis dan mengandung glukosa (gula) lho. :)

Lalu bagaimana dengan kurma? Mari kita lihat penelitian berjudul "The glycaemic index of dates and date/yoghurt mixed meals. Are dates 'the candy that grows on trees'?" yang muncul di European Journal of Clinical Nutrition (2003) 57, 427–430.

Penelitian itu menyebutkan bahwa indeks glikemik ruthab adalah 47,2, disusul kurma kering yang disimpan (45,3), kurma di pasar/ tamr (35,5), ruthab campur yoghurt (37,3), dan tamr campur yoghurt (28,9). Silahkan cek di sini

Angka indeks glikemik kurma itu masih tergolong rendah dibandingkan dengan indeks glikemik apel, pisang, jeruk ,dan kiwi yang masing-masing sebesar 36, 53, 43 dan 52.

Uniknya, data indeks glikemik kurma di beberapa situs kesehatan "barat" sungguh inkonsisten. Ada yang menyebut 103! cek di sini Tapi, ada yang menyebut 42, seperti hasil penelitian di atas. contohnya ini. Namun ada yang berusaha fair menyebut kurma sebagai alternatif sehat pengganti gula pasir, meski tak menyodorkan angka indeks glikemik, di sini.

Mana yang benar? Saya lebih memilih meyakini bahwa indeks glikemik kurma tergolong rendah, karena memang berasal dari penelitian, dan bukan asal pasang angka macam nomer SDSB seperti di situs barat tadi.

Sekarang pertanyaanya; apakah fair menyamakan apel dengan kolak atau gula-gula? Tentu tidak. Nah, demikian jugalah kedudukan kurma sebagai buah yang sesehat apel. Dalam ibadah buka puasa, dia tidak boleh digantikan seenaknya dengan 'makanan yang manis-manis'

Namun sekali lagi, berdasarkan studi tadi, kita juga perlu faham bahwa tak ada itu yang namanya manisan kurma. Kurma kering (tamr) alias kurma komersial, diketahui tetap berindeks glikemik rendah, bahkan lebih rendah dari ruthab.

Artinya, disunahkan berbuka dengan kurma, atau makanan berkomposisi energi dan gizi berimbang sehebat kurma (dan jelas, ini bukan kolak. es buah, mungkin). nah, kalo tidak bisa, lebih baik minum air putih saja baru kemudian sholat maghrib.

Dan perlu diingat, dalam hadist disebutkan bahwa rasul hanya makan BEBERAPA kurma. Dari Anas, dia berkata: "Sesungguhnya Nabi berbuka puasa dengan beberapa ruthab (kurma segar yang baru dipetik dari pohonnya) sebelum shalat (maghrib), kalau tidak ada ruthab, maka dengan beberapa kurma matang, kalau tidak ada, maka dengan meneguk beberapa tegukan air putih." (HR. Abu Daud dan Tirmidzi)

Size does matter. Apapun menu buka kita, janganlah berlebihan. Sekalipun jeruk itu sehat, tapi kalo makannya langsung sekeranjang, tentu kita keracunan. Tipsnya sudah ada di Quran: "Dan makan dan minumlah kamu, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Dia tidak suka orang yang berlebih-lebihan." (Al-A'raf: 31)

Husband asks "Do u know the meaning of WIFE? It’s Without Information Fighting Everytime." Wife replies, "No, It means; With Idiot For Ever!!!" (NN)


Sometimes I feel like no matter what I do, it ain’t enough. Several times, she asks me “why didn’t you.. blablabla..” That question always succesfully strike me into a silence, such as listening to a pledge: “you are guilty.”

And done, I have no more energy for responding to everything she said. My head's fulfilled with questions “why don’t u understand that she’s this and she’s that, so u have to be this, to be that…”

Well I know very sure that I’m not a perfect person. This imperfect person is obliged to work as perfect as man can in a very strict deadline.

My job sucks up my energy and concentration, taking half of my life, and after giving the rest for my community, to have a chit-chat, listening to their thinking, question, etc… now I have to share the last part of my day to this woman, allienating me from my tiniest moment left for personal activities such as exploring the websites, reading articles, discussing anything, or playing my PC game.

What a life.. and it’s the life now I’m facing after my marriage on December 8th, last year. Do I regret this decision? Just keep on reading..

***

A man was waken up in the middle of the night, for a dream about his home, a quite repeated dream as happened in many nights before. The dream always makes him crazy on getting rid of this life.

He feels enough of this life, the boring pattern of the dynamic, the known rhytm, the easy–to-guess-mistery, and the-always-binnary reality. He really wanted to flow for his home, to snatch on The Greatest Mistery above All.

That night, the weather was unusually cold. But as he heard breath voices next to him, his heart is getting warm. He found that lovely face, drown in a peaceful slumber. Yes, he has a friend.

In many days he has spent with this friend, there are probably hundreds of time he hurts her. But as he remembered, that face seldom complained. That face and the lovely eyes keep showing a vision.

The vision is more than a feeling they called ‘love’. It’s about dreams, hopes, and life to spend with, in better or worse, which is the same as his vision.

Then, he kissed her cheek gently, and slowly whispered, “I won’t let that dreams in this face dried up, I’ll try harder to be better..” She responded none, unless some mumbles in her sleep.

His heart’s getting warmer as he watched her sleeping, minutes before he got up to pray, thanking Allah for giving him additional reason to breath the world, and asking Him for more patient to bear the new responsibility.

***

".. karena aku menemukan tempat kembaliku, titipan-Nya, tahap ujian penting di dunia untuk menyempurnakan kemanusiaanku."

"yaitu pada hari Dia memanggil kamu, lalu kamu mematuhi-Nya sambil
memuji-Nya dan kamu mengira, bahwa kamu tidak berdiam (di dalam
kubur) kecuali sebentar saja." (Al Israa' 17:52)


ayat tersebut menggambarkan bahwa selama kita berada di alam barzakh
(kubur), kita tidak merasakan masa penantian itu sebagai waktu yang
lama. akibatrnya, begitu kita mati tak lama kemudian kita sudah bertemu
dengan hari kiamat.

sekarang jika dimisalkan kiamat terjadi pada 2 Januari 2009, apa berarti
kita-kita yang baru saja menikmati tahun baru ini lebih enak karena tak
perlu merasakan alam kubur, sedangkan nenek moyang kita merasakan
azab kubur (atau sebaliknya mereguk nikmat kubur) selama ratusan
tahun?

misalkan ada dua orang yakni si A dan si B yang sama-sama pendosa,
dengan kadar dosa sama persis, tapi si A mati dikubur di BUMI yang
hanya SETAHUN mengitari matahari, sedangkan si B dikubur di
NEPTUNUS, yang setahunnya sama dengan 248 kali setahun di bumi.
apakah Tuhan tak adil karena B mengalami siksa kubur jauh lebih lama
dari si A??

untuk menjawab itu, kita perlu menginsyafi bahwa alam barzah bukanlah
'kompleks kuburan' penuh patok dan kita ziarahi (yang ikut berotasi
mengitari matahari, dan otomatis masih terikat konsep waktu).

alam barzah adalah tempat di mana manusia kembali kepada Dia,
menunggu hisab. siapa Dia? Dialah yang memiliki sifat “mendahului”
(qadim), yakni apa-apa yang TIDAK memiliki permulaan dalam waktu,
TIDAK terikat waktu, mengada melintasi batas kefanaan dalam hitungan
detik-menit-tahun yang kita sebut; WAKTU.

***

definisi setahun (julian) = 365 hari itu hanya berlaku di bumi. kita
menyebut komet halley muncul 76 tahun sekali karena kita berada di
bumi, tidak di atas komet itu. sebutan "hari" di bumi itu merupakan
deskripsi manusia untuk mengukur pergerakan bumi mengitari matahari.

kata kuncinya adalah: PERGERAKAN.

seandainya kita hidup di atas permukaan komet halley, maka konsep
waktu tentu berbeda. kita bisa jadi bilang, "bumi terlihat di langit
kita setahun sekali!"

yup, penghuni komet halley bisa berkata demikian karena mereka
memiliki acuan sendiri menghitung PERGERAKAN komet tersebut
kembali ke titik mula (bergerak 360 derajat, dari titik A ke A')
dalam rangka evolusi.

bahkan, seandainya kita duduk diam di tengah semesta (di atas
sebuah asteroid yang diam, misalnya) maka kita TERBEBAS dari
jeratan waktu, karena asteroid itu TIDAK BERGERAK.

secara teoritis, segala sesuatu di ruang angkasa/ langit (samaa')
itu memang tidak terikat waktu, SELAMA mereka tidak bergerak. saya
bilang TEORITIS, karena alam semesta dan seluruh isinya TIDAK
PERNAH diam, melainkan saling bergerak menjauh (fakta ini
dibuktikan secara ilmiah oleh Edwin Hubble pada 1929).

dari pergerakan itulah konsep 'waktu' membonceng, yang tak lain
adalah JARAK YANG DITIMBULKAN akibat pergeseran dari satu titik
ke titik berbeda (TIDAK PERNAH ke titik yang sama dari sebelumnya,
karena evolusi planet terjadi bersamaan dengan PERGERAKAN
MATAHARI ke arah bintang Vega).

nah, perbandingan antara dua materi yang sama-sama bergeser di
semesta menuju satu titik akan menciptakan konsep baru bernama:
KECEPATAN. di ranah inilah, waktu menemukan kefanaannya dan
kembali pada hakikatnya sebagai KONSEP, dan bukan REALITAS.

REALITAS yang ada di semesta ini adalah: (sekali lagi) PERGERAKAN,
dan KECEPATAN, yakni perbandingan pergerakan materi dari satu titik
semesta ke titik yang lain.

***

quran mencontohkan dua materi yang bergerak dari bumi ke Tuhan,
dalam kecepatan yang berbeda (dan MELEMPARKAN "waktu" kembali
ke hakikatnya sebagai sebuah KONSEP semata dan bukan REALITAS).
kedua pergerakan materi itu adalah: 'amr' (urusan), dan malaikat.

"Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik
kepadaNya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut
perhitunganmu." (As Sajdah 32:5)

kata 'amr' yang diterjemahkan sebagai "urusan" itu mengarungi semesta
berjarak tempuh X (1 HARI di sisi Allah), yang ditempuh dalam 1.000
tahun alias 1.000 kali evolusi bumi. apa itu 'amr'? 'amr' adalah
segala urusan yang terkait dengan kehidupan di alam semesta, seperti
disinggung di ad-dukhan (44:4)

sekarang, bandingkan dengan materi malaikat (dan ruh) yang
mengarungi semesta berjarak tempuh X juga (1 hari di sisi Allah),
namun setara dengan 50.000 kali evolusi bumi (50.000 tahun), alias
50 KALI lebih cepat dari 'amr':

"Naik malaikat dan ruh kepadaNya dalam waktu sehari yang kadarnya
50 ribu tahun." (Al Maarij:4)

quran tidak sedang menunjukkan kontradiksi atau keterangan berbeda
tentang kadar satu hari di sisi Allah, melainkan sedang menunjukkan
FAKTA bahwa konsep 'WAKTU' adalah RELATIF: SATU HARI memiliki
waktu tempuh berbeda dari materi yang berbeda.

relativitas waktu itu lebih gamblang disinggung di ayat quran ini:

Allah bertanya: "Berapa tahunkah lamanya kamu tinggal di bumi?"
Mereka menjawab: "Kami tinggal (di bumi) sehari atau setengah hari,
maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung." Allah
berfirman: "Kamu tidak tinggal (di bumi) melainkan sebentar saja,
kalau kamu sesungguhnya mengetahui. (al-mu'minuun 23: 112-114)

nah, dengan relativitas waktu itulah malaikat (yang terbuat dari
cahaya) bisa mengirim wahyu dengan kecepatan super-cahaya. ini
menjelaskan mengapa dalam SEKIAN DETIK ketika nabi bermuka masam
demi melihat pengemis buta (ummi maktum) ikut nimbrung di
pertemuan dengan pemuka Quraish, Allah LANGSUNG menghardik beliau
dalam firman-Nya di surat abasa (80: 1-16) yang disampaikan
MALAIKAT Jibril.

(OOT, ini jugalah yang menjelaskan maksumnya nabi. sebagai manusia
biasa beliau juga berbuat khilaf, namun Allah selalu mengingatkan
langsung nabi sehingga beliau langsung taubat dan wafat dalam
keadaan suci. ingat riwayat nabi mengumpulkan umat dan meminta
mereka menunjukkan kesalahan beliau agar beliau kembali pada-Nya
dalam keadaan benar-benar suci? silahkan baca di sini)

wallahu a'lam.. selamat tahun baru hijriah dan julian..

Change everything, for one thing

I write this doodlebug article, after—several times—watching The Butterfly
Effect movie (released in 2004, starred by Asthon Kutcher).

For Ashton, this movie is special for he’s playing a serious character facing a serious conflict. The character he played is far away from his image as a comedian actor. Nevertheless, he proved to play the character quite well.

For me, this movie is in my recommended movies list for its ability to describe the tense between determinism and indeterminism concept, then which labeled as ‘fate’.

This movie is telling a story about a man named Evan Treborn who suffers a mysterious amnesia. Sometimes, he blacks out and doesn’t remember anything so badly that makes his mother suspecting him for inheriting his father’s mental illness (who’s kept in asylum).

But, however, the medical check proves that Evan’s condition is normal. His psychiatrist recommend him to write a diary so he can remember everything happened in his daily life. Since then, Evan kept writing his diary.

Six years later, the young Evan hanging with his friends Tommy Miller, Kayleigh (Tommy’s sister), and Lenny. In one of their dumb action, they made the friendship torn apart. Evan never know what has happened and (when I first enjoy this movie) as audient I also doesn’t really know what happened in that scene. :p

Then, the movie tells a scene where Evan is a college boy and teasing his girlfriend in his room. At that moment, they found Evan’s diary that makes him curious for there are many blank pages that he can not remember.

Driven by his curiosity, Evan goes back to his hometown to seek for the missing time-line of his childhood. Conflict appears when everybody speaks none, and even Kayleigh suicide after their meet.

And then, Evan realize that he can change his past through his diary and change his life scenario. He’s not only able to change his fate, but also change the his friends’ fate, and even his beloved mother’s fate.

Unfortunately, he always fail creating a perfect result on whatever he change in the past. Just like a zero-sum game, happiness that Evan put in the past for one of his friend always result to the opposite situation for another’s fate including his own mother’s.

Suspense is created when Evan lost his access to his time travel machine (his diary) while he is in the past. The climax is coming as he decide to create a—not the best, but—fair future for his lover, friends, and his mom.

***

My religion teaches me about the determinism concept, called ‘takdir’ (fate). When I was a boy, I thought that God has created a “script” contains the path of my life, that I can only follow with no power to change that.

Nevertheless, as I grow mature and understand more on the time relativity and a more comprehensive understanding on the holy book, I come to a conclusion that the concept of fate is very simple: it is, still being, and will be written.

If I have Evan’s ability, then I supposed to have similar result: I can change my fate, everything can happened, BUT still everything is under His scenario. Yup, The Master of Time has known and already prepared millions result of the deviation we mader now, or even—maybe—in the past.

The reason is very simple: because we are the one who are tied to the time-line (past, present, future) while He acts “at the same time ” beyond that three dimension of time.

The Butterfly Effect movie brilliantly describe that concept, especially on how the limitation of man’s will as a microcosmic energy to change the macrocosmic energy surrounding him, the universe.

As a man that once heavily crush on Sartre’s existentialism, of course I want to control the wheel of my life. I want to totally control my life, choosing what is good (interpret: pleasure, can be ethical or aesthetical pleasure) for my-self-go-to-hell-with-others. :)

But, how can I totally control my life with my own hands and feet, when the fate always grabs me from my behind, my front, and my side? Can I define myself as winning the fight against my fate by controlling how and when I dies, as Kawabata and Mishima (Japanese novelist) did?

And is that really the victory upon the fate, or is that actually the biggest lost for giving up before the bell of the last round ringed by the death?

According to me, the victory against the death is reached when we decide to choose one path oh life. Since we have only one shot, then we should choose what we consider as the fairest amongst all, although sometimes it means hurting our ethic and aesthetic ego.

Perharps, this explains why Muhammad, Jesus, or Sidharta choose to distributing their wealth to the poor, rather than using them for puffing up their stomach and piling the bundle of fats.

We can not afford for satisfying every person, including ourself, to create a better future for all. But, however, we can build a will to choose a deed that is fair for the universe, although there will be some people, or us, get hurts as the consequence.

***

When I watch the last scene of the movie, I suddenly remember to the story where Avalokitesvara change his form into a woman (Kwan Im goddes) in order to make his lover accept his decision to follow Budha.

I remember he said, “will you love me now, when I change my form as a woman? It’s not me who you love, but you love me as a man.”

The movie tells us how Evan desperately trying to change his past in order to create a prefect life with Kayleigh Miller. But, as reviewed before, all his decision always leads to negative consequence on another’s fate, includes him and his mother.

Finally at the edge of his adventure, Evan chose a fate that is fair for everybody: he and Kayleigh (his lover) become two stranger and never knows each other. Kayleigh’s memory’s left in his heart as a lyrical tone.

Evan has chosen. He believes that he choose the best for his lover’s future. In the end of the movie, Evan is shown walking on the street of New York as one of hundreds young executive there. The camera catch a slow motion when Evan passing by his “ex” lover (Kayleigh) as a definitely two stranger.

Evan has decided to choose a fate that makes him ignoring her, and so he kept walking. I believe that he know it is a fair decision for all, especially for Kayleigh whom he love before, now, and after.

He wins the fight against the fate. He manifests his love by saving Kayleigh in the past, and he’s happy to see the woman is now having a better life.

That is how he loves Kayleigh, because he knows Kayleigh won’t be happy with him if they're together, in the name of love.

...

At this standpoint, the concept of love a la Romeo and Juliet really-really sounds so suck and hypocrit.

by John Donne

untuk seorang kawan..

As virtuous men pass mildly away,
And whisper to their souls to go,
Whilst some of their sad friends do say,
"Now his breath goes," and some say, "No."

So let us melt, and make no noise,
No tear-floods, nor sigh-tempests move ;
'Twere profanation of our joys
To tell the laity our love.

Moving of th' earth brings harms and fears ;
Men reckon what it did, and meant ;
But trepidation of the spheres,
Though greater far, is innocent.

Dull sublunary lovers' love
—Whose soul is sense—cannot admit
Of absence, 'cause it doth remove
The thing which elemented it.

But we by a love so much refined,
That ourselves know not what it is,
Inter-assurèd of the mind,
Care less, eyes, lips and hands to miss.

Our two souls therefore, which are one,
Though I must go, endure not yet
A breach, but an expansion,
Like gold to aery thinness beat.

If they be two, they are two so
As stiff twin compasses are two ;
Thy soul, the fix'd foot, makes no show
To move, but doth, if th' other do.

And though it in the centre sit,
Yet, when the other far doth roam,
It leans, and hearkens after it,
And grows erect, as that comes home.

Such wilt thou be to me, who must,
Like th' other foot, obliquely run ;
Thy firmness makes my circle just,
And makes me end where I begun.

***

Kawan, butuh lima hari untukku membaca kisahmu memperjuangkan impian bersama lelakimu. Membaca kisahmu, aku melihat betapa kamu berjuang mati-matian.

Secara formal kamu memang berjuang untuk mendapatkannya. Tapi aku tak memandang demikian, aku mencoba melihat kisah itu sebagai... seorang strukturalis (mungkin).

Dan di samping itu, aku juga sedang sangat sibuk. Akhir pekan kemarin aku dikirim ke Bandung. Praktis aku kerja tujuh hari seminggu. Tapi aku terima aja... aku harus belajar dengan cepat untuk sesegera mungkin mencapai prestasi dalam hidupku.. you know, kisah the shooting star...

Aku menyimpulkan kamu sedang berjuang bukan untuk mendapatkan lelakimu, tapi untuk menemui takdirmu sendiri, mencari jawab, menjalani perjalanan berliku untuk menemukan eksistensi dalam konteks hubungan percintaanmu.

Meski jawaban atau—istilah dramanya—ending itu tak seperti yang kamu harapkan, tapi proses menemukan keberadaanmu itu sangat berharga, layak dikenang.

Kamu layak mengenangnya, menangis, menyumpah, tapi pada akhirnya berbangga. Karena akhirnya kamu bisa melewati itu dan memiliki yang sekarang.

At that day, you’ll say "I’m a warrior..."

Kawan, jujur aja, selama ini aku memandang hubunganmu dengan lelakimu seperti.. kamu memberikan tali hela hidupmu padanya. Guyonan orang barat, itu seperti memberikan patung kristal ke tangan seekor gorila. :)

Istilah orang Jawa, surga nunut, neraka katut. Aku kurang suka tipikal hubungan seperti itu, makanya aku sempat mengritiknya sebagai hubungan poskolonialis. Dan jika kalian terpisah, pasti kamu yang akan sangat tersakiti. Itu adalah konsekuensi pola hubungan seperti itu.

Aku tak mengritik kalian, tapi aku mengritik cara kamu memandang hubungan dan kebahagiaan. Buatku, aku mencintai kekasihku sama seperti aku menduga dia mencintaiku. Kebahagiaanku adalah saat dia di sisiku bersetia padaku.

Dan sebagai wujud rasa syukurku, aku akan berusaha mencintainya sepenuh hati, bersetia, meski tepat PADA SAAT YANG SAMA aku sendiri tak akan menghapus kesadaran bahwa ia akan pergi meninggalkanku.

Aku siap kehilangannya,.. somehow... entah karena perselingkuhan, entah kematian.. entah..

Di satu sisi lelakimu benar saat dia mengatakan kamu tak punya hak apapun darinya, karena kalian hanya pacaran. Bahkan, jika kalian menikah pun, kamu tetap tak punya hak apapun atas hidupnya karena hanya Dialah yang berhak.

Kamu harus siap setiap waktu untuk kehilangan kebahagiaan itu. Sama seperti sekarang. Saat kamu sedang memupuk hubungan baru dengan lelaki-yang-baru, kamu juga harus bersiap (mental) akan ditinggalkannya, somehow.

Menakutkan? Memang demikianlah ujian dunia.

Persoalannya sekarang: kadang kita tak siap kehilangan kebahagian. Kenapa, karena kita ingin semua berakhir dengan cara kita. Kita tak mau melihat fakta ada kekuatan lain yang BISA mengubah situasi menjadi bertentangan dari yang kita inginkan.

Padahal kenyataannya, kita memang tak berhak untuk mengendalikan semua sesuai cara kita.

Nah, daripada playing God, kan lebih baik kita playing humble servant. 'Berharap' tapi tak 'mengharap', namun tak sekadar 'berjuang' untuk mencapai itu melainkan 'memperjuangkan'.

Artinya, kesadaran bertawakal dipegang dulu, sambil mati-matian berikhtiar. Bukannya berikhtiar dulu, lalu tawakalnya dipikirin nanti kalau sudah melihat hasilnya.

---

Gunawan Muhammad benar saat mengatakan kita tak bisa mengharapkan sebuah keabadian dari cangkir yang retak.

Semua kebahagiaan itu seperti matahari yang menghangatkan kita di sebuah senja yang dingin. Dia berjalan menjauh dan terus menghilang, tanpa kita sadari. Kita baru meratapinya saat tiba-tiba hanya semburat yang tersisa meninggalkan bekas-bekas perjalanan matahari itu.

Cara berpikir itu sedikit banyak membantuku, sehingga aku tak banyak menangis saat ibuku wafat, meski pada saat bersamaan tak bisa serta menghapus rasa kehilanganku.

Ya, inilah kebahagiaan dunia: sesuatu yang tak lebih dari ujian karena makin kental kadar kebahagiaan itu, makin menyakitkan pula saat dia meninggalkan kita.

Sejak kecil aku terbiasa menghadapi sebuah kebahagiaan, yang begitu nisbinya hingga terasa sangat singkat dan mudah hilang. Contoh paling mudah, aku kehilangan sosok dan fisik ayah sejak aku mengenal makna kata 'ayah'.

Sewaktu umur 5 tahun aku telah memahami bahwa sosok ayah adalah mereka yang tegap, tak berpayudara, dan selalu menggendong teman-teman bermainku.

Sementara, ayah bagiku adalah sosok yang datang di kala maghrib dan pergi pada dinihari, sebulan sekali, kira-kira 12 kali dalam satu tahun.

Jika rata-rata dia ke rumahku pada maghrib dan aku tertidur pada jam 12 malam (karena aku memilih pura-pura tidur agar tetap bisa mendengar suaranya dari balik kamar), maka aku punya waktu melihat sosok ayah selama = enam jam x 12, atau 72 jam. Means, 3 hari dalam setahun! see?

Akibatnya, hingga kini aku memiliki phobia, yakni paling takut ditinggalkan sendirian. Bukan karena takut hantu atau apa, tapi lebih karena takut melihat aku di posisi ditinggalkan, tercecer memunguti memori yang tersisa.

---

Kawan, dunia ini sendiri adalah cangkir retak. Menurutku kebahagiaan itu tak ada. Happines is nothing than a game of mind. Dia hanya MENGADA saat kita menyadari sebuah kondisi itu membuat kita bahagia, dan mensyukurinya sehingga tak menyesal saat kebahagiaan itu berlalu.

Dan dalam permainan kehidupan ini, kita tak bisa menentukan kapan kita akan menyelesaikan 'ketiadaan' hidup ini, alias mati. Hidup, tak lain adalah ditinggalkan. Ini hanya soal waktu sebelum kita menghadapi kenyataan bahwa kebahagiaan itu memang fana, seperti kebahagiaan Romeo dan Juliet yang agung, atau Samson dan Delilah yang heroik.

Kenapa demikian? Jawabannya adalah sebuah teka-teki: “lebih dahulu mana ada dan tiada?” Kamu jawab dulu itu.


wassalam,
*rif

The mosque behind me soaring an azan. It’s maghrib already. and so I walked into istiqlal for a pray. I was in a good mood to pray at that moment, and the weather was nice for praying.. :D

But walking along the corridor of the mosque, I felt like losing the sense of equality and humbleness of islam. The trailing,.. the fence.. and the guard of the mosque was too “arrogant”.. If I’m a judge of ‘Indonesian mosque idol’ TV program, then this biggest mosque in South Asia will be my last idol to vote..

Finishing my pray, I walked back hurriedly to the crossroad.. it’s about 18.30 when she suppose to finish her activity. I was so delighted for I’m looking forward to surprising her by picking her up right from her position now… it is my first time to pick her up from this weekly program of her.

Well.. this ignorant person is trying to change a thing.

But.. since there is no sign that she’s done, I opened my PDA, and playing bubble breaker, again. Waiting another 30 minutes will be worth as she informed me that we can meet at 19.00.

Minutes passed.. and my head was getting dizzy. Thanks to ignorant bajaj, metromini, and—even—those luxurious cars who are too ignorant to control their vehicle’s emission. I think the Jakarta government should put a big public sign says, “USE YOUR OXYGEN MASK ALONG THE ROAD, OR DIE!!”

19.00.. she didn’t appear yet. I believe she’s in focus now, since I’ve tried calling her three times from my office, and her phone was off.

Another azan soaring from the mosque. Feeling disgusted, I browsed the internet, thank God I have my PPC6700’s battery fully charged. But.. oh no.. my stomach was not charged since midday. It started sending alarm...

With this headache and stomachache, I had no other choice than getting something to eat. I was so lucky to find a mobile warung selling ketoprak, next to the gate of istiqlal. With my mouth full of ketoprak, I open up my handphone, the inbox..

And surprise!!! … I found her message saying that she’ll be an hour late, sent about half an hour before.. I must have forgotten to lock my handphone while I’m riding my motor so that the keypad pressed by mistake, opening the new message and made the sign of new message disappear from the display.

Silly me.. now I have to wait another one hour to surprise her. And suddenly thoughts visiting me. I’m looking at my position now, in the crossroads, between the mosque and the building she’s now in.

A question yelled; why I can’t be with her there, and why she can’t be with me in the mosque? why should I be alone in the crossroads, when we supposed to be together?

I know I can face this situation, and understand well that it will be the consequence of the choice I take.. But… don’t I act egoist now, for not thinking the future where love is no longer about two person, but there is new creature appear and has the right not to be in the “crossroad” of my choice?

And then I remember of my activities with her; the fun, the wine, the drink, the meals and new foods I won’t touch but she’d like to try. Some parts of my hearts dissents.

19.34.. I got her message saying that she’ll be finish at 21.00. The bubble breaker was no longer fun, so does the internet. My dizzy head and my stomachache defeat my effort to try to please her that night.

Oh well.. perhaps another night will do… I decided to sleeps earlier that night.. *sigh

***

00.45.. I wake up and find her saying sorry via SMS. She must be sleep tight now. I switch on my PC and browse the internet. But after opening the Friendster and find that photograph in her profile, I decide to sleep again which was actually fail, since I choose to write this stuff after not blogging for long. :D

Angan pernah berkata bahwa aku adalah Atlas
Yang setia memanggul bumi
Tanpa aba, “stop dulu.. berhenti,”

: memanggul kutukan..

Tentang harapan yang terpendam,
Naluri pengabdian yang tertahan,
Ciuman perpisahan di punggung tangan

Namun ke mana perginya Atlas itu, sekarang..
Yang menggenggam luka, berbayang sabit elmaut
Dari lembayung fajar hingga petang

Ke mana juga rasa dahaga..
Yang senantiasa menyuguhkan fatamorgana
Tentang rajutan kasar antara bahagia dan fana

Ataukah aku sengaja menitipkan mereka di antara langit jingga,
Selepas ciuman selamat malam darinya,
Serta doa yang menyelimuti hingga malam berikutnya.